读《毛选》
[color=#993300][size=14pt][font=楷体_GB2312][size=24pt][b][align=center][color=red]读《毛选》[/color][/align][/b][/size][/font]
[size=5] 说起读书，我以为一本书能读三编以上，此书对人生应该说非常有用。我大半辈子有两本书记忆很深刻，起码已经超过三编。这两本书，一本是《古今数学思想》，还有一本是《毛泽东选集》。
《古今数学思想》是美国数学史家克莱因所著。虽然没有纳入东方数学史，但对于西方数学史叙述最为权威，突出了数学思想。全书分四册，这套书是世界数学工作者公认的关于数学思想的权威著作。在我几百本数学书中显得最陈旧的。许多数学书是用旧的，比如数学教材，而它却是看旧的。为此在网上也写过几个关于数学的帖子，《感悟数学》、《格致数学》、《小波数学》等等。
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《毛泽东[/color][/size][/size][/color][color=#993300][size=5][size=14pt]选集》开始时有四卷，后来又增加了。这四卷在上山下乡前读过两遍，连队读过一遍，在师部工作时读过一遍。因为我喜欢，所以在上大学时，让全班又读过一遍，那个时候我是班长，布置以寝室为单位读一遍。我们寝室是以轮流朗读和听读，我的理由得到大家赞成，后推广到各寝室。我说我们这个专业是为了培养师资的，提高朗读水平对教师是很重的，一举两得。后来第五卷出版也一起朗读和听读了。
上网的过程里，我自己又完整读过一遍，还读了《毛泽东文集》（八卷）。写了《学习毛泽东，敬仰毛泽东》。我的上网原因也是毛泽东，我的第一个帖子就是《感悟毛泽东》。后来还写了《毛泽东就是毛泽东》。为何这样呢，网上反毛、污毛很猖獗。在这个问题上我是铁杆粉丝！
读《毛选》是我的爱好，有些篇章读的次数就更多了。为此，起个楼，开个头，在这里谈谈自己读《毛选》和《毛文》的体会……
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[size=6][color=#ff0000][font=楷体_GB2312][b][align=center]引言：毛泽东的行文风格[/align][/b][/font][/color][/size]
为什么毛泽东的文章我很偏爱呢？因为毛泽东的行文风格我很喜欢。我归纳一下有这么几个特征：一是简单却深远；二是朴实兼明了；三是灵活又明辨。
简单却深远。在学习毛主席著作的热潮中，涌现过一批农村老太太学习积极分子，老三篇甚至是老五篇都能背诵，而且毛主席语录可以背诵许多，其实农村的老太太有多少文化呢？原因也就是毛泽东的言语结构简单，但说的道理却非常的深远。台湾出版毛泽东语录反映很好，其中一个就是简单性原则。我曾经编辑过一个有毛泽东九十九著名名言组成的《毛主席的话儿记心上》，效果不错。美国人出版过一本千年伟人的双百画册，毛泽东名列其中，双百都能列入的伟人不多，这双百毛泽东都在其中，这就是毛泽东领导的红军长征。不仅如此，还特别优惠在画册中有几十句世界名言的点缀，毛泽东的“哪里有压迫，哪里就反抗！”也被选上，摘取这三项的唯有毛泽东。
朴实兼明了。毛泽东的行文和言语都很朴素，因为他的听众与读者是普通人。所以不仅简单而且朴素。他是最不喜欢八股文和八股文的文风。简明扼要，直截了当，是非分明。归纳起来是：动笔皆因问题起；笔墨尽为人民用；满篇全是活思想。正因为这样，看起来总有那股激情。中国近代的白话文运动中，虽然毛泽东不是发起者，但他的白话文我以为是最棒的。我青少年时期听广播，虽然内容没有听过，但从语境中就觉得这文章大概就是毛主席的，当然还得益于那几位老中央的播音员。印象最深的是“七大闭幕词”——《愚公移山》。这样的大会闭幕词，也许在世界上是唯一的。毛泽东用其激扬文字写下篇篇战斗缴文，用其“唤醒工农”觉悟着千千万万大众的思想，用其“站起来了”塑造了中华民族团结奋进、求实创新的民族性格，谱写了万世流芳的不朽传奇。
灵活又明辨。在共和国的伟人中，毛泽东最少是教条。马克思主义的活的灵魂，对具体情况作具体分析，实事求是。而分析是一门科学，分析的工具就是逻辑。世界三大逻辑体系中国占一席，这三大逻辑是希腊的“形式逻辑”、印度的“因明逻辑”和中国的“墨辩逻辑”。毛泽东称墨子是比孔子高明的圣人，称墨子是中国古代辩证唯物论的大家。儒家的仁爱重视“独善其身”之私德，墨家的兼爱重视“兼善天下”之公德，毛泽东选择后者。毛泽东的辩证唯物论思想来源也在这里。延安时期毛泽东的“辩证唯物论”小册子流传很广，不仅流传到日本，还流传到欧洲和北美。毛泽东的“让哲学从哲学家的课堂里解放出来”一语惊人。毛泽东行文的文风透析着“比较辩证学”，也是他的文章的鲜明印记，毛泽东就是一个现代的墨辩大师。比如毛泽东的“去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里”的分析方法就是典型的墨辩。中国古代科学家从鲁班开始，绝大多数都是墨家和追随墨子学说的。如“论求群言之比”、“取实予名，举名拟实，名实对应”、“以说出故的充要条件”、“同异分类标准法”“墨子三表法：有本之者，有原之者，有用之者”……林林总总在禇子百家之中是绝无仅有的。西方的逻辑是从个体到总体，从微观到宏观。中国之逻辑始终是个系统论。
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[size=6][font=楷体_GB2312][color=#ff0000][b][align=center]《毛泽东选集》出版 ——（建国前）知多少？[/align][/b][/color][/font][/size]
1944年版 由晋察冀日报社出版共五卷五册《毛泽东选集》
缺第三卷 增《论持久战》单行本
1945年版 由苏中出版社出版 第一卷《毛泽东选集》
由朱德、周恩来、李富春、刘少奇、彭德怀、陆定一、冈野进、陈毅、陈伯达、曼努意斯基、邓发、艾思奇、徐特立、博古、范文澜、康生、王稼祥、罗荣桓等18人写代序标题为《论毛泽东思想》
1946年版 由大连大众书店出版共五卷五册《毛泽东选集》
1947年先后两次精装本再版
1947年版 由晋察冀中央局编印共六卷六册《毛泽东选集》
1948年版 由东北书店出版共六卷六册《毛泽东选集》（印数最多２万）
1948年版 由晋冀鲁豫中央局编辑出版共二册《毛泽东选集》
以上是新中国成立前出版《毛泽东选集》主要的情况，国家图书馆收藏的《毛泽东选集》共有21种不同版本。
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[/color][/size][font=楷体_GB2312][color=#ff0000][b][size=6][align=center]读《毛选》（苍茫大地）[/align][/b][/size][/color][/font]
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我在其它网站贴了读《毛选》，有人说，楼主啊，你真是阿弥陀佛。那就从佛说起，在佛的时代，是没有小乘和大乘，却有佛法五乘。佛圆寂后的时代，怎样弘扬佛学和践行五戒十善的生人？这才有了小乘和大乘之分。两千年历史演绎，未能普渡众生。世界依旧两极清晰可辨，依旧是剥削和被剥削，依旧是压迫与被压迫。那么能不能来一个“特乘”，方能救普天下民众跳出火坑？不使霹雳手段，咋显菩萨心肠？
其实，毛泽东是个凡人，毛泽东在与斯诺谈话中说过：“过去我当过小学教员，你是知道的，不仅没有想到打仗，也没有想到搞共产党，同你差不多，是个民主人士。后来就不知道什么原因搞起共产党来了。总之，这不以我们这些人的意志为转移。中国受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，开始还有军阀的压迫，这是事实。”什么是“不以人的意志为转移”？又是什么“转移”了毛泽东的“意志”？就是中国这部近代史。正因为像毛泽东这代人的这一“转移”，才有中国之现代史。
《毛选》记载了毛泽东及其他领导的中国革命的主要轨迹，毛泽东的雄文乃是：
动笔皆因问题起，笔墨尽为人民用。
满篇全是活思想，历史发展靠群众。
五帝三皇骗过客，千古英雄惟陈胜。
仙山琼阁南柯梦，人生快乐是斗争。
毛泽东的词[沁园春]《长沙》中“怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮”？我敬佩他的豪情和壮志。也许28岁的毛泽东那是在诗中，不过也让我折服。同年，毛泽东写了一篇《中国社会各阶级的分析》，开篇就是“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人”。此言一出我折服了，把“也”字去掉。为什么呢？因为当时党内有两种不健康的倾向，一是以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民，这是右倾；二是以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，这是“左”倾。而他们都感觉自己力量不足，力量的源泉在哪儿呢？毛泽东指出最广大和最忠实的同盟军是农民。此时的毛泽东是共产党的中央执行委员（工友与农友都称他毛委员）、国民党的中央候补执行委员，任宣传部代理部长（国共合作期）。所以，以后的毛泽东投身到波澜壮阔的农民运动中去，这就是毛泽东思想的萌芽和起点。
从此，毛泽东举办农民运动讲习所，担任中共中央农民运动委员会书记和全国农民协会总干事。为何要办农民运动讲习所？中国是个落后的农业国，农民同样也是落后的，需要教育和引导，这是一个无产阶级政党的艰巨任务。他著名的《湖南农民运动考察报告》就是那个时期发表的（他花了一个多月完成）。第一句话就是“农民问题的严重性”，而第一个策略就是“组织起来”。我不得不以敬仰的眼光看待毛泽东，穷苦的农民是“好人”，比包括知识分子在内的小资产阶级、比资产阶级要强，但农民需要教育和引导（如同我们今日的农民一样）。这个基本点注入他的一生。学习毛泽东，我们不能将这段历史忘记，这段历史从孙中山的辛亥革命开始到第一次国内战争的结束。
在第一次国内革命战争中孙中山是无奈有转变。中山先生的伟大，他推翻了封建王朝，可他建不起“民主、自由”的资产阶级国家，那些号称“民主、自由”的国家，为了自身的利益帮助旧军阀，挑起中国的国内战争，他们要发“战争”财，维护他们在华利益（清末丧国辱权的不平等），要用他们的意志统治中国人的意志。先生为何要喊出“打倒列强”？为何提出“联俄、联共、扶助农工”的新三民主义？什么是“大革命时期”？什么是“大浪淘沙”？在中国的历史中，都是有这些伟人带领全中国人民走出来的，新中国也就是在这样的历史背景下建立起来的。如何对待中山先生、毛泽东主席这一代伟人，这不是个人的爱好，而是作为中国人最基本的良心。因为毛泽东的路是对的，所以我们要学习毛泽东，敬仰毛泽东。
“大革命”失败了，国共合作全面破裂了。著名的“南昌起义”失败，中共中央召开紧急会议（8.7会议），毛泽东在会上提出“枪杆子里面出政权”的著名论断。会后发动和领导秋收起义，建立工农革命军第1师，后率部上井冈山，发动土地革命，建立第一个农村革命根据地。毛泽东颁布“三大纪律、六项注意”。时年朱德、陈毅率南昌起义部队的余部上井冈山，见面时毛泽东风趣地说：“身背驳壳枪，师长见军长”。然而怎么打造这支新建军队？他首先建立“士兵会”，由“士兵会”监督指挥员，这个“士兵会”权利挺大，官兵同甘共苦英勇杀敌。此时的毛泽东从军事作战、部队建设、军民关系、经济生活，无一不操劳的。也给后人留下了许多光辉的篇章，如《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《关于纠正党内的错误思想》（古田会议报告）、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》等。值得一提的是“古田会议”为军队建设做出了不朽的功勋。大会通过了毛泽东起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，还通过了《政治决议案》、《党的组织问题》、《党内教育问题》、《红军宣传工作问题》、《士兵政治训练问题》、《废止肉刑问题》、《优待伤病兵问题》、《红军军事系统与政治系统关系问题》等。《古田会议决议》使红军建立在共产党领导的基础上，肃清了一切旧式军队的影响，使红军完全成为真正的人民军队。这个决议是中国共产党和红军建设的纲领性文献，对党和军队的建设发挥了重大作用。
正是那个时期，毛泽东培养了一大批共和国的栋梁。在毛泽东的“枪杆子里面出政权”论断下，全国出现了许多“红色根据地”，井冈山已经是革命的“圣地”，以后就成了中央的“苏区”，这个“苏区”还成立了中央政府，毛泽东当选政府主席。贺龙元帅在他领导的根据地，首先提出“学习毛泽东”。为什么，不就一目了然了？
毛泽东从《湖南农民运动考察报告》到《井冈山的斗争》这一阶段，正是体现他的求真务实的思想境界和工作作风。那个时候也体现了他的经济管理的才华，上千人发展到数十万的“红色根据地”，经济工作谁管？还是毛泽东。他连战士的伙食他都管（参阅聂荣臻回忆录）。毛泽东不是天才，他是在实践的过程中总结出来的。在上井冈山以前，打了一个小胜仗，吃了两个大败仗，以后才总结游击战的16字方针。毛泽东的书可读，毛泽东可学。
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[size=6][font=楷体_GB2312][color=#ff0000][b][align=center]读《毛选》（妇女解放）[/align][/b][/color][/font][/size]
今天是个特殊的日子，一百零一年前的今天美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级压迫、剥削、和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和示威游行。这一斗争得到了美国广大劳动妇女的支持和热烈响应。次年，一些国家的先进妇女在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义者妇女代表大会。大会根据主持会议的德国社会主义革命家蔡特金的建议，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，规定每年的3月8日为国际妇女节。作为国际妇女节，到今天是整整一百年了。联合国从1975年国际妇女开始庆祝国际妇女节，从此“三八”节就成为全世界劳动妇女为争取和平、争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日。
中国妇女第一次纪念“三八”国际劳动妇女节是在1924年，在中国共产党的领导下，广州的劳动妇女联合各界被压迫妇女在第一公园举行盛大的纪念会，提出了“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“同工同酬”、“保护童工孕妇”、“同等教育”、“禁止童养媳多妻制”、“建立儿童保护法”等口号，并列队游行。
在中国漫长的封建社会，妇女深受重重压迫。她们被排斥在社会生活之外，禁锢在家庭之中，经济上不独立，只能处处依赖男子。在“女子无才便是德”的思想下，妇女被剥夺了受教育的权利，更不要说社交自由、婚姻自主、参政议政了。孔子早就提出“唯女子与小人难养也”的观点。封建社会为妇女制定出一套行为准则，要女子遵守三从四德。男尊女卑被视为天经地义。身心上受摧残，不仅受到一夫多妻制的压迫和娼妓制度的迫害，而且绝大多数人从小被迫缠足，数百年来，“小脚女人”竟成了中国妇女的一个代称。1840年鸦片战争以后，西方列强的相继入侵更加重了中国妇女的苦难。在1937年开始的日本全面侵华战争中，有3000多万男女老幼惨遭杀害，其中妇女儿童占多数。仅在日军占领南京后的一个月内，就发生日军强奸中国妇女的事件2万多起。强迫大量中国妇女充当日本侵略军的“慰安妇”。帝国主义、封建势力和官僚资本主义相勾结对中国人民进行残酷的压迫和剥削，把中国推向了亡国灭族的边缘，也把中国妇女推向了前所未有的苦难深渊。
以毛泽东同志为代表的共产党人，对马克思和恩格斯关于私有制是妇女受压迫根源的观点进行了发展。1926年，毛泽东撰写了《湖南农民运动考察报告》，提出了著名的“四权”理论，他指出：中国妇女深受政权、族权、神权、夫权四重压迫。毛泽东把性别压迫从两千年被掩盖的社会经济和政治现象中分离出来，又把妇女受性别压迫同旧中国黑暗的社会制度联系起来，揭示了妇女既有同男子一样受阶级、宗族和宗教压迫的共性（其根源都是生产资料私有制），同时又有受“夫权”压迫的特殊性。所以实现阶级解放和社会发展是妇女解放的根本途径。毛泽东在1932年就指出：“劳动妇女的解放，与整个阶级胜利是分不开的。只有阶级的胜利，妇女才能解放。”毛泽东的科学论断，划清了中国共产党领导的妇女运动与资产阶级女权运动的界限，是动员广大妇女投身民族、民主革命和争取自身解放的理论依据。并且在29年时深刻指出：“妇女是决定革命胜败的一个力量。”到1956年，毛泽东在《中国农村的社会主义高潮》一书按语中指出：“中国妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”他那已享誉世界的名言“妇女能顶半边天”，更是充分体现了毛泽东对妇女伟大作用的真知灼见。
看看毛泽东在中国劳动妇女的解放所做得划时代的贡献。从“秋收起义”后的红军建设中的“三大纪律、六项注意”，已经充分体现了党的军队尊重女性的纪律规范，到1931年毛泽东亲自制定的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，是我国历史上第一部体现男女平等的根本大法。这在旧中国是不能想象的。长征到了延安后，在延安边区的社会形态建设中更是充分体现了劳动妇女真正解放的社会实践。1940年二月毛泽东在《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》一文中就铿锵有力宣布“陕甘宁边区是全国最进步的地方，这里是民主的抗日根据地。这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财，为什么要取消它呢？”边区是全国最进步的地方，是男女平等的地方。然而实现男女平等和妇女的彻底解放，是一个长期的历史过程，也是艰巨的历史任务。毛泽东在不同的历史阶段（抗日战争与解放战争时期）采用不同的政策和方法。抗战时期让更多劳动妇女走出家庭，加入抗战的经济建设，动员妇女全面参与社会发展，是妇女运动必须始终坚持的正确方针。1943年，中共中央发布了著名的“四三决定”，首次提出了妇女工作“以生产为中心”的方针。毛泽东亲笔写下了《关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定》，把组织妇女参加生产从工作任务提高到了“指导方针”的高度。尽可能地开展包括妇女在内的劳动群众的扫盲运动。有一个文艺作品叫《夫妻识字》，就是体现了边区精神风貌。毛泽东领导开展的劳动群众扫盲运动，在中国是史无前列的。正是力求从文化上做到男女平等最为基本内涵，历史上的“孔圣人”也做不到，况且孔夫子是“封建礼教”和“男尊女卑”的倡导者。到了解放战争更是扫平封建社会宗族制度和地主阶级的剥削制度，扫除迷信提倡无神论，倡导男女平等。毛泽东《湖南农民运动考察报告》中提出的“四权”理论，在解放区（解放战争时期）已得到基本解决。随着解放战争的胜利，迅速推广至辽阔的中国大地。试问在中国的历史上有谁能做到？没有！只有毛泽东领导的中国共产党！
人类历史上有谁在推翻“政权、族权、神权、夫权”的压迫，在解决社会公平、维护下层人民利益方面比毛泽东做得更多，做得更好？毛泽东，一个东方的“凡人”，在世界的历史上作了一份“惊天动地”、“史无前列”的伟业。邓小平再三强调：”毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东思想教育了我们整整一代人。没有毛泽东思想就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富”。胡锦涛在纪念毛泽东诞生110周年的大会上说：“中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲”。胡锦涛还说：“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”在我的概念里，唯有毛泽东才是中国人的脊梁和灵魂。
在新中国成立前夕，我党在西北坡有邓颖超和王明执笔起草第一部法律，就是《婚姻法》。1950年4月13日，《中华人民共和国婚姻法》（草案）提请中央人民政府委员会第七次会议通过公布。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》明确规定：“废除束缚妇女的封建制度，妇女在政治的、经济的、文化教育的、社会生活的各方面，均有与男子平等的权利。”1954年新中国制定的第一部《宪法》，对妇女的各项权利都做出了明确的规定。最了不起的就是解放初期“封妓院”和“改造妓女”。毛泽东对彭真和罗瑞卿气愤地说“新中国决不允许娼妓遍地，黑道横行，我们要把房子打扫干净。”罗瑞卿回答:“是，主席，我马上考虑把北平的妓院全部关掉。”新生的人民政权向各种社会丑恶现象吹响了进攻的号角，建国不到两个月，人民政府就果断地关闭了各地的妓院，解救和改造了大批妓女，让她们成为新社会的劳动者，消灭了性病。人民政府将“鬼变为人”传为佳话。许多西方国家的社会学家慕名来到中国解疑和学习。虽然新中国一穷二白，但作为刚刚站立起来的东方巨人，首先在精神文明方面让所有的国家和人民投来羡慕的眼光。看到了中国妇女在历史上前所未有的解放。随之而来的近三十年，妇女在政治、经济、文化、社会各方面和家庭生活中，地位发生了根本的变化。
然而，近二十来年，旧社会那腐朽的一幕（妓女、小老婆、二奶等）迅速发展起来，人们称之为“无烟产业”。一些社会精英认为是经济发展中的问题甚至是发展的必然，在地方“人大”开会期间呼吁，向西方国家学习，给出路，即所谓的“性产业的阳光政策”。性产业不仅从低文化人群向高文化人群（女大学生）发展，也从特种行业向一般服务业发展（洗浴、发廊、足疗、饭店）。社会媒体也推波助澜，喧染“性文化”和“性解放”，连吃饭也有“性的”享受，“女体宴”就是一例。笔者曾以《小城“人体宴”》为名，在新华网上几天点击数十几万，跟帖数百个。不曾想到，以毛泽东为首的老一辈无产阶级革命家开创的社会主义高尚社会形态，变得连自己也不敢相信，性产业的发展是社会的进步吗？站立起来中国人民再次受到极大的侮辱，许多别有用心的国际传媒和敌视集团大做文章，诬蔑我们的国家和中华民族。国内也有一股“笑贫不笑娼”，为腐朽的社会现象擂鼓助威，为有钱人大开绿灯。那么还有什么“妇女解放”可言？
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一个凡人做了“惊天动地”和“史无前列”的事业。一个凡人又怎能做得那么多？靠什么？两个字“教育”。毛泽东是个“师范生”，当过小学教师。革命了，写文章宣传革命思想，给工人讲课，给农民讲课，办讲习所。似乎毛泽东走的路与孔夫子走的路差不多。但是教的对象不一样，教的内容也不一样。毛泽东教的对象是社会最大多数人，是社会最底层的人，自然从人数上，孔夫子比不了（孔夫子的弟子号称三千），毛泽东的学生数不清；孔子教得是“仁义道德”，毛泽东教得“革命道理”。教育的目的，启迪心灵的共鸣。心灵的哪部分得到了共鸣？是“善”还是“恶”？
当年，毛泽东的教育，在当政者眼里，不能称之为教育，只能称之为“教化”。毛泽东说，孙中山的新三民主义与中国共产党民主革命的纲领在原则上基本一致，所以作为国共合作的政治基础。毛泽东还担任过国民党的中央候补执行委员，任宣传部代部长，据说毛没有拿国民党的薪酬，还主编了国民党中央宣传部刊物《政治周报》创刊。那么国共合作的政治基础是什么呢？请看《中国国民党第一次全国代表大会宣言》关于民生的主要内容：
关于民生主义，其原则，一是平均地权，即由国家制定土地法、土地使用法、土地征收法及地价税法，以防止“土地权之为少数人所操纵”；“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”。二是节制资本，即将本国人和外国人在华举办的独占性或规模过大的企业改为国家经营管理，使私人资本不能操纵国计民生；“工人之失业者，国家为之谋救济之道”。在分析农民、工人的状况后提出：“国民革命之运动，必恃全国农夫、工人之参加，然后可以决胜。”规定要全力帮助农夫、工人运动，注意吸收农夫、工人参加国民党组织等。“国民党之政纲”。规定了国民党对外和对内的基本政策。对外提出废除帝国主义与清政府及军阀政府所订立的一切不平等条约，取消其在华攫取的特权；对军阀政府损害人民利益所借外债不负偿还之责。对内政策规定实施三民主义的各项政治经济制度，如规定“废除以资产为标准之阶级选举”，保障人民集会、结社等各项自由权利，改良农工劳动者的生活，及其组织团体，“并扶助发展”等。
国共合作为毛泽东提供了比较广阔工作前景。1923年夏毛泽东出席中国共产党第三次全国代表大会，被选为中央执行委员、中央局委员，并任中央局秘书，参加中央领导工作。此期间毛泽东所领导的湘赣边界地区党员人数超过全国党员人数的五分之一，这些党员以后也成为秋收起义的骨干。1924年初出席中国国民党“一大”，并选为候补中央执行委员。1925年秋任国民党中央宣传部代部长。毛泽东的《中国社会各阶级的分析》就发表在国民革命军第二军司令部编印的《革命》半月刊上。1926年初出席中国国民党第二次代表大会，继续被选为候补中央执行委员，任国民党农民运动讲习所所长。1927年3月，发表《湖南农民运动考察报告》，之后出席国民党二届三中全会和国民党中央土地委员会会议。
中国的问题是农民问题。既然要“平均地权”，既然是“耕者有其田”，国共两党分歧就在实现这个《宣言》实际行动上。明白的就是“革命革到了自己头上”了，对于土地的没收和分配产生太大的分歧和农村的分散和农民中的盲动的副作用，又加上中原和北方的军阀混战，农民问题没有得到解决，甚至矛盾更为激励。军阀混战为的是土地（兼并），国共的分歧是“依靠什么人”的问题。这一点在毛选头两篇《分析》和《报告》均说明明白白。
事实上，他们各自代表人群不同，利益也不同。中山先生的“平均地权”和“耕者有其田”思想在辛亥革命前就提出来了，才有“孙梁之争论”，说到底是要不要封建的土地制度成为立国的根本制度？
先生去世后，蒋介石心目中的英雄是曾国藩，当曾国藩明白“太平天国”不是满汉民族问题，而是“农民阶级”与“地主阶级”的问题，他便下了“很劲”，铲除“太平天国”。蒋介石不正是怎样做的吗？总的给世人一个理由？极力宣传共产党搞“赤色的恐怖”，共产党和农民们杀了多少土豪劣绅？你蒋介石反过来又杀了多少人？自然也不是在一个数量级上的！可共产党、毛泽东说这是“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
然而，压在中国人民头上不仅仅是封建制度，还有帝国主义列强，不是这样的吗？毛泽东在纪念巴黎公社五十五周年在国民党政治讲习班上的讲演中说，“在中国鸦片战争之后三十年，这三十年中，继续订有《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》……等，足证明欧洲各国，已有能力向东方猛烈地发展，已由资本主义进为帝国主义”。毛泽东继续指出“现时国内颇有些人怀疑或反对阶级斗争的，这是不了解人类进化史的缘故。马克思说:‘人类的历史，是一部阶级斗争史。’这是事实，不能否认的。”
我小时候，看过一部电影《大浪淘沙》，就是描写那个时期几个年轻人的政治取向。这个电影挺不错的，现在有多少年轻人看过？毛泽东的伟大，在于他为本民族说话，为绝大多数的中国人说话，尤其是为那些没有话语权的穷人说话。现在有人说他是“独裁”、“绑架民意”等，无非是那是毛泽东声音淹没了你的声音，你很委屈，反过来你倒是代表民意了？这不笑话吗？看看历史，谁代表真正的民意呢？蒋介石代表地主阶级和资产阶级，他掌握了国家机器，那时共产党只能称“共匪”了，自然是“杀朱拔毛”了。我希望一切有良知的人，要在历史长河中看待毛泽东。毛泽东是如何看待历史的，请看看天安门“人民英雄纪念碑”的碑文吧。一个不懂中国近代史（也包括世界近代史）的人，怎么能随便骂人呢？毛泽东作为国民党代理宣传部长在纪念巴黎公社五十五周年在国民党政治讲习班上的讲演，是符合“国共合作”和孙中山新三民主义的，那时的蒋介石是个什么职位？谁叛变了《宣言》？谁叛变了“北伐”？蒋介石的上台不就是一个“新军阀代替了旧军阀”吗？
中国当今的问题，还是农民问题。除了农民自身之外的主要因素，还是土地！最近两会也传来关于“土地的问题”，政协委员梁季阳的“房地产市场的病根在于土地垄断，在于地方政府对土地财政的过度依赖！”话音刚落，全场响起第一次掌声；“降低地方政府对土地财政的依赖程度……应该认识到，世界上没有一个大国是靠出卖土地来支撑政府支出的。”掌声，第二次响起……简短的发言，被五次掌声所打断。这说明什么呢？土地的集结与归属清晰可辨！土地不能是政府的“蛋糕”！现在地方财政对土地买卖的依存度是多少？世界上有过吗？历史上有过吗？那么农村的土地呢？集结化、流转化与归属化将成为中国的核心问题之一。
[/color][/size][size=3][color=#000000] [/color][/size][/td][/tr][/table] 拜读了 楼主怎么今年不上概率论了？ 我要上概率统计，我就的天天到学校来。 [quote]我要上概率统计，我就的天天到学校来。
[size=2][color=#999999]唐光表 发表于 2010-3-12 13:25[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6384002&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
还等着一睹表哥风采呢。。。 [quote]
还等着一睹表哥风采呢。。。
[size=2][color=#999999]月亮出来了吗 发表于 2010-3-12 14:02[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6384040&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
你不是上过的么 [quote]
你不是上过的么
[size=2][color=#999999]张爱玲 发表于 2010-3-12 18:03[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6384261&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
小波理论？那个课我就去了一次就绝望了。。。
[align=center][size=6][b][font=楷体_GB2312][color=red]读《毛选》（井冈道路）[/color][/font][/b][/size][/align]
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2009年夏我去了井冈山，面对巍峨井冈，思绪革命摇篮，内心油然而生，一种情谊，一种崇敬，一种激动，一种向往……
井冈茨坪天街览，兰花坪外五马岩。南山公园挹翠湖，举目风光锁深岚。
秋收暴动过三湾，党的领导定坤乾。官兵一致同甘苦，革命武装永向前。
天下竹子数不清，井冈翠竹是头名。满山遍野映山红，瀑布龙潭交响听。
朱德扁担挑粮情，成竹盖房是军营。黄洋炮声震环宇，井冈深处藏雄兵。
[/color][/size][align=center][size=5][color=sienna][img]http://bbs.usst.edu.cn/upload/20090824/22511418444_936.JPG[/img][/color][/size][/align]
[size=5][color=sienna]
“星星之火，可以燎原”可以概括中国革命所走过的道路。1927年以国民党反动派“四一二”大屠杀为标志的第一次国共合作彻底破裂，南昌起义打响了中国共产党武装斗争的第一枪，接着就是包括秋收起义在内的各地起义，由于力量悬殊各地起义都失败了……
大革命失败后，多数党组织和武装都给打散了，“红旗到底能打多久”？真是大浪淘沙！井冈道路，开创了武装割据的新局面，走农村包围城市的革命道路。毛泽东在秋收起义后，把秋收起义中严重减员的一个师，整编为一个团（三湾整编），即工农革命军第一军第一师第一团，向井冈山进发。为什么去井冈山呢？到了井冈山后才知道，那是保存自己力量和发展壮大自己力量好地方。当年的共产党中央不理解毛泽东做法，有些领导干部还认为毛泽东是“逃跑主义”，只有一次接着一次武装暴动才是“革命”的。
毛泽东将井冈山附近几个县的党组织恢复起来，同时毛泽东也抓紧对袁文才、王佐这两支绿林式农民自卫队的教育改造工作。袁文才十分佩服，对部下说：“跟毛委员一起干革命不会错。”王佐也逢人就说：“毛委员是最有学问的人，同他谈上一次话，真是胜读十年书！”不到三个月工农革命军第一军第一师第二团成立，袁文才、王佐任正副团长，曾经留学法国的何长工任党代表，毛泽东任师长。把周围的几个县的地主武装彻底打垮，建立了共产党领导的地方政权，这样井冈山革命根据地的名气越来越响。毛泽东明确提出革命军队应当担负起三大任务：第一、打仗消灭敌人；第二、打土豪筹款子；第三、做群众工作。“三大纪律、六项注意（后来增加为八项注意）”，支部建在连上和士兵会就产生于那个时期，并提出“敌来我走，敌驻我扰，敌退我追”的游击战作战原则，非常适合井冈山根据地。
可是，到了1928年3月初，由于中央的“左”倾盲动主义的错误决定，批判毛泽东是“右倾逃跑”、“枪杆子主义”，中央开除了毛泽东中央临时政治局候补委员和湘赣边区前敌委员会书记职务，由于的决定误传，一时间把毛泽东给“开除了党籍”了，“毛委员”也没有叫了，使毛泽东一度成为“党外人士”，不能担任前委书记和党代表，只能担任工农革命军第一师师长了。此时，国民党军队反扑井冈山中心区域宁冈，根据地遭受很大的损失。
个把月之后正式文件到达，才知道“开除党籍”是误传，又加上离开毛委员的领导是要吃亏的，毛委员还是毛委员，党代表还是党代表。究其原因还是“左倾盲动主义”，毛委员在根据地作法是党、政、军、群一体化的根据地模式。
毛泽东派何长工（第二团党代表）联络朱德和陈毅部队，朱德派毛泽覃（南昌起义时任25师政治部宣传科科长，毛泽东的小弟）联络井冈山根据地。1928年1月朱德与陈毅在湘粤赣边境发动“湘南起义”，起义失败后，受到国民党军队追击，毛泽东立刻派袁文才、何长工率第二团接应从郴县撤出的湘南农军；毛泽东率第一团阻击国民党追击部队。四月二十四日前后，毛泽东率第一团返回宁冈砻市，同先两天到达砻市的朱德、陈毅的部队会合。这就是著名的井冈山朱毛会师。会师后举行营以上干部会议，决定将两支队伍合并起来，成立中国工农红军第四军。毛任党代表，朱任军长，陈任政治部主任兼教导大队队长。红四军辖六个团，其中参加南昌起义的部队编为28团和秋收起义部队编为31团成为红四军的两个主力团，袁文才、王佐的团编为32团，加上游击队，武装力量近万人。
朱毛红军总结了半年经验军事思想，概括起来有“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战十六字诀。它正是从敌强我弱这一特点出发，趋利避害，避实击虚，灵活机动，达到保存自己、消灭敌人的目的，从而逐步改变敌我双方的力量对比。人民军队后来的战略战术，就是由它发展起来的。在这一军事原则的指导下，他们又接连打退国民党军队对井冈山革命根据地的两次“进剿”。不到一个月在宁冈茅坪由毛泽东主持召开湘赣边界党的第一次代表大会。大会选举产生中共湘赣边界特委，毛泽东为书记。中共红四军军委书记由陈毅接任。为了统一领导边界各县工农兵政府，在宁冈茅坪建立湘赣边界工农兵苏维埃政府，袁文才任主席，设土地、军事、财政、司法四个部和工农运动、青年、妇女三个委员会，使工作全面展开。边界各县、区、乡工农兵政府都成立土地委员会小组，领导土地革命。在第三次反“进剿”胜利时，缴获迫击炮七门、山炮二门、光洋二十余担，这是“井冈山全盛时期”。
1928年12月10日，由彭德怀、滕代远同志率领的平江起义部队八百余人，四百多支枪，冲破敌人的重重堵截，来到宁冈新城，与正在进行冬季整训的红四军胜利会师。当天晚上，两军的主要领导人在城隍庙亲切会见和交谈。12月14日在南门外的稻田里召开大会，军民共同庆祝红五军和红四军的胜利会师。会师后，红五军的八百余人改编为红四军第30团彭德怀任红四军副军长兼30团团长，滕代远任红四军副党代表兼30团党代表。红四军于1929年1月14日出发赣南，此后开辟了中央革命根据地（瑞金），30团、32团（团长王佐）留守井冈山。
井冈山是共产党第一个军事根据地，介在宁冈、酃县、遂川、永新四县之交。北麓是宁冈的茅坪，南麓是遂川的黄坳，两地相距九十里。东麓是永新的拿山，西麓是酃县的水口，两地相距百八十里。四周从拿山起经龙源口（以上永新）、新城、茅坪、大陇（以上宁冈）、十都、水口、下村（以上酃县）、营盘圩、戴家埔、大汾、堆子前、黄坳、五斗江、车坳（以上遂川）到拿山，共计五百五十里。山上大井、小井、上井、中井、下井、茨坪、下庄、行洲、草坪、白银湖、罗浮各地，均有水田和村庄，为自来土匪、散军窟宅之所，现在作了我们的根据地。但人口不满两千，产谷不满万担，军粮全靠宁冈、永新、遂川三县输送。山上要隘，都筑了工事。医院、被服厂、军械处、各团留守处，均在这里。现在正从宁冈搬运粮食上山。若有充足的给养，敌人是打不进来的。
第二个根据地是宁冈、永新、莲花、茶陵四县交界的九陇山根据地，重要性不及井冈山，也为四县地方武装的根据地，筑有工事，也是四围白色政权中间的红色割据，主要靠共产党领导的县委领导的赤卫队和暴动队，缺少红军主力团支撑。朱毛主力红军团离开井冈山后，根据地也显得有些乱，宗派主义、山头主义、个人主义和盲动主义泛起，加上当时中央的左倾错误引导，井冈山与九陇山两个根据地都在反“会剿”中失利，退出根据地到赣南找朱毛四军主力。在毛泽东指导下重新夺取井冈山与九陇山两个根据地。然而，宗派主义、山头主义、个人主义和盲动主义的错误没有被纠正，甚至发生了，错杀宛希先、袁文才、王佐，使得井冈山两个团中的32团骨干领导40余人被错杀，也就意味着32团土崩瓦解了。这个问题与特委领导朱昌偕、刘天干和根据地军事领导彭德怀有关。
宛希先是毛泽东留在井冈山的正确处理袁文才、王佐的一位特委的关键人物，带着朱毛陈交待的特殊任务。然而宛希先被特委处决后，接着借彭德怀30团力量，边界特委伪造了红四军前委书记毛泽东给袁文才的信，诱骗袁文才、王佐以达到干掉他们两人的目的。
想当初毛委员上井冈山，走的是五湖四海的道路，才能将袁文才、王佐等绿林好汉改造成为红军的早期领导人。袁文才、王佐都喜欢毛泽东，也撮合毛泽东与永新一枝花贺子珍的婚事，有意让毛泽东成为“井冈女婿”的，也把自己一个团的兵力交给毛泽东指挥。贺子珍兄妹（都是中共永新县委主要负责人）都是与袁文才、王佐一起最早进入井冈山的，何学敏是共产党，他组织的永新暴动比南昌起义还早一个多月，成功后任县委书记，后与袁文才一起上井冈山，任副总指挥。毛泽东的小弟毛泽覃（当时是红四军营党代表）战斗中负伤后，在根据地养伤，受到贺子珍的妹妹贺怡照料，产生感情成为革命伴侣。也就是说毛泽东兄弟俩娶了贺子珍姐妹俩。毛泽东在解放后，约见贺子珍哥哥贺敏学时，夸他有三个第一，“武装暴动第一、上井冈山第一、横渡长江第一（他作为27军副军长指挥侦查部队首先渡江）”。袁文才、王佐、贺敏学对这块红色区域的营建，有着不可抹杀的功劳。
全国解放后，江西省委第一书记陈正人为袁文才和王佐平反。袁文才儿子袁耀烈和王佐的儿子王寿生一起被中央邀请参加了开国大典。1954年南方慰问团给钱为袁家盖了新房。解放后不少老红军到井冈山来，都来探望谢梅香。1965年毛泽东重上井冈山，还特别邀请了谢梅香和王佐之妻兰喜莲到井冈山宾馆见面，称谢梅香为袁文嫂子。
在井冈山的岁月里，不难发现毛泽东非凡和全面的领导才能，政治、军事、经济、文化样样领先，而且能够在各种逆境（中央的免职，派系的排挤，敌人的围剿）中从容地走了出来。这里为何要提经济工作呢？因为井冈红军的经济主导权为毛所掌握，以后中央苏区也是如此。第一爱民原则处理好红军与百姓关系；第二比较集中红军最小以连队为聚集点通盘考虑部队日常经济；第三这些点都有党的领导和士兵会监督。当红军发展到井冈地区的经济总量不能承受时，红军向赣南发展，以后又向闽西发展。毛在红军时期几起几落很能说明问题，军事吃败仗，经济乱了套，凝聚力下降。第五次反围剿失败也不仅仅是个军事问题，还在于经济工作的失败。能够认真读一读毛泽东的《必须注意经济工作》一文，了解一下1933年的中央苏区。第四次反围剿毛虽然没有了军事指挥权，但经济主导权还是毛，但到了第五次毛的经济权也丢了，有项英代之。经济运作不良也是第五次反围剿失败的原因之一。毛泽东与项英到底谁跟红军主力战略转移呢？虽然博古、李德一直想甩掉毛，但周恩来把良心摆了出来，理由再也充分不过了。井冈道路是毛泽东开辟的，这支队伍称朱毛红军不为过，这根据地（中央苏区）也是毛泽东领导建立起来的。然而没有这一步（留毛跟中央红军走）哪有后来的遵义会议呢？我想，与其说是毛泽东跟着中央红军走，倒不如说是中央红军仍然跟着毛泽东走！
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小波理论？那个课我就去了一次就绝望了。。。
[size=2][color=#999999]月亮出来了吗 发表于 2010-3-12 18:06[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6384263&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
对你自己绝望了吧
不错，有自知之明 [quote]
对你自己绝望了吧
不错，有自知之明
[size=2][color=#999999]麦田里的守望者 发表于 2010-3-13 22:59[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6385096&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
某XX不要在这里放X了。我回帖关你屁事？多管闲事多吃X。 [size=5][color=sienna]
[font=楷体_GB2312][size=6][color=red][b][align=center]读《毛选》（路线分歧）[/align]
[/b][/color][/size][/font][font=宋体]
纵观党的历史，对党造成危害的是“右倾机会主义”和“左倾机会主义”。在我的概念里，“左倾机会主义”要比“右倾机会主义”伤害来得多。右倾有时将它划归到敌人哪儿去，左倾将它划归到哪里去？它的理论的论点比你“高”，口号比你“响”，甚至比你“勇敢”，拿它没办法。不撞南墙不回头，不到黄河不死心。
共产党是以马克思理论为基础，以苏俄为榜样。以王明为首的纯布尔什维克，由于国共分裂，莫斯科中山大学停办，这批学员回国。其中著名的就是廿八个半布尔什维克，而其总后台，就是王明。带着共产国际的指令（尚方宝剑），取得了中央领导权。毛泽东只是个政治局候补委员，在中央没他的话语权，好在他与朱老总合作不错，朱老总在党内的地位还不如毛泽东，毛泽东足智多谋，朱老总为人正直、带兵在行，所以井冈山根据地搞得很有起色。但是，中央执行的是一套“左倾机会主义”路线，大量的根据地在他们的控制下，摆出与国民党反动派决战架子，城市的武装暴动（学“十月革命”？），一次次的失败，最后也就“拼”的差不多了，同时许多“根据地”武装攻打城市，多数连“根据地”也保不住了。中央机关搬到瑞金。王明虽然人在莫斯科，担任中共驻共产国际代表，但他一直遥控着临时中共中央的领导。那时临时中央的行动都是向王明汇报，所以实际领导人仍然是王明。王明遥控指挥中央苏区，首当其冲和“山沟里”的毛泽东发生碰撞。毛泽东被闲置起来了，第五次反围剿开始了，仍然一如既往的左倾路线，还进行了内部清洗。最后的结局，大家都了解。好在周恩来醒悟早，站到毛泽东、朱老总这边来，还有廿八个半布尔什维克中的张闻天、王稼祥等。但此时的“朱毛红军”已没有太多的实力了。“朱毛红军”只有“逃”出“魔掌”，“留得青山在不怕没柴烧”。毛泽东的“逃跑”在世界历史上是“举世无双”的。可惜当年教导的多数将士，已经献出了他们的生命。“左倾机会主义路线”的罪行罄竹难书。
事实上，在当时三个人在党内具有形象力的，手持尚方宝剑的王明和两个中共一大时的少壮派，张国焘与毛泽东。张国焘一大时就是三位中央委员之一。国共合作时持不同意见而失去中央委员，四大时成为政治局委员，后因南昌起义失败，丢了位置，六大时又选为政治局委员，且为中国驻共产国际代表，31年初回国，任中国鄂豫皖中央分局书记兼军委主席；后被选为中华苏维埃共和国副主席。一方面军遭难，四方面军凸现军事实力，不足之处是不是他“从小带大的”？也就说李大钊的就义，陈独秀的错误，中国共产党领导层事实上的“真空”，王明只是捡了个“便宜”。张国焘另立中央，取代张闻天、周恩来、毛泽东，毛泽东又以他的“洞察力”，带中央红军“逃”出险境。张国焘的失败，将八万多四方面军，折腾成不足一万人，他本人39年脱离共产党。此后毛泽东、周恩来、朱德已经差不多是共产党的核心。
所以，毛泽东在对“左倾机会主义”斗争是他一生最为痛苦的时期。在《东方红》大型舞蹈史诗中有这样一首歌“红军战士想念毛泽东”，也体现了整个中央红军的期待。“左倾机会主义”的错误带给革命事业损失是最大的，红军撤出许多个“革命老区”，而“老区”近十万民众遭到了大屠杀。在遵义议会上，毛泽东等掌握分寸不谈政治路线，只谈军事上的指挥错误，受批判的同志就不多，有利于团结，而不是用“以牙还牙”的方式，到了与张国涛的军阀主义、逃跑主义、分裂主义斗争时，政治局基本上做到了团结一致，体现毛泽东的英明。“左”的错误的要害，就是脱离实际。毛泽东之所以是毛泽东，正是因为他重视“调查研究”、“权衡得失”、“审时度势”、“实事求是”。顶住共产国际不正确的瞎指挥。所以在延安，毛泽东将井冈山、瑞金的事业进行下去，而且做得更多，做得更好。
毛泽东以民族大义为重，“逼蒋抗日”如同拉毛驴上山，建立“抗日民主统一战线”。既缓解自身压力，又分清主次矛盾。它既反对“速胜论”又批判“亡国论”。从军力敌强我弱，到中国有足够的战略纵深而日军却拉不起的战线，分析唯有“持久战”，救中国。拖死“日本”，“累死”日本。既打击敌人、消灭敌人，又保存自己、发展自己；对蒋介石既“联合”又“斗争”；对伪军既“打击”又“分化”；对自己人既“学习”又“整风”。延安时期的学习风气更浓。毛泽东在这期间写下了许多不朽的名篇。其中一篇《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》（一九四○年二月一日）中有这样一段：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财，为什么要取消它呢？只有不要脸的人们才说得出不要脸的话，顽固派有什么资格站在我们面前哼一声呢？”延安个“十个没有”充分体现了，毛泽东“引领和教育”的结果。当初有的老百姓还希望，雷公雷婆把毛泽东给劈死，而这时边区的人民，已经高唱《东方红》。历史是人民创造的，而人民需要教育和引导。
在我的理解里，同样的人，处于不同的社会环境，结果会不同。一个社会环境的建设是非常重要的。也许当时“大敌当前”，这样的社会环境容易建立起来，这个叫外部压力下的内部压力自动提高。当“外部压力”变小时，而人的不良习气抬头，私心会膨胀？所以，我也一直记住王进喜的名言“井没压力不喷油，人没压力轻飘飘”。所以，在毛泽东将延安边区的事业与方法，推向全国时，阻力重重。似乎是毛泽东“左倾”了？以“集体主义”为核心的社会意识形态社会，在这样的生产力状态下是建不起来的？毛泽东一生，从井冈山到延安，都是以“改造人性弱点”而不是“利用人性弱点”作为社会的意识形态建设的主线的，难道全面掌控国家机器以后，反而搞不下去了？问题出在哪儿？
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[b][font=楷体_GB2312][size=6][color=red][align=center]读《毛选》（工农立场）[/align][/color][/size][/font][/b]
[font=宋体]
《毛选》开篇就说得是立场问题，共产党的立场一清二楚。由于主要矛盾和国内局势变化，立场问题也会有变化。毛泽东与斯诺在39年九月谈话中，斯诺问：“现在的政府是代表地主资本家吗?”。毛泽东答：“是的。现在的政府，主要地还是地主与资本家的代表，可是，这些阶级的代表，很多都已逃跑出去了。”斯诺问：“那末，现在还代表什么？”毛泽东答：“在抗日政策上讲，主要地已放在中产阶级及广大的农民阶级基础之上，已代表了这些阶级，但在民主民生政策方面，到现在还没有。”在斯诺问及社会革命和改良时，毛泽东说：“我们永远是社会革命论者，永远不是改良主义者。中国革命，有两篇文章，上篇和下篇。无产阶级同资产阶级一道，进行民族民主革命，这是文章的上篇，我们现在正在做这一篇文章，并且一定要做好这一篇文章。但是，文章还有一篇，就是它的下篇，就是无产阶级领导农民，进行社会主义革命。这一篇文章，我们也是一定要做的，并且也一定要做好的。目前是民族民主革命，发展到一定的阶段，就会转变为社会主义革命。这种可能性是会要变为现实性的。不过，文章的上篇如果不做好，下篇是没有法子着手做的。”毛泽东对斯诺说：“所谓共产党对工农的领导，可以分为政治上的领导与组织上的领导两方面。……教育工农，是用共产党员的口，用文章，主要的还是用党的抗日的行动，使工农懂得要抗日要反对汉奸势力的目的。”斯诺说：“中国有的资本家跑了，到汪精卫那儿去了，这就是说，中国的民族资产阶级与买办阶级不再成为政府的主要部分了。这种情形之下，政府已失掉了依靠力量，为什么现在还在相当长的时期中代表了这些阶级，而没有提高工农的组织地位？”毛泽东说：“这就是顽固性，阶级基础变了，而政府组织还没有变。因为这些人霸住在那里吃饭，而不让人家进去，所以要改变政府组织，是要经过一个过程的，而不是一霎时的事情。”
“西安事变”后，毛泽东最重视抗日统一战线。37年5月他在延安召开的共产党全国代表会议上作了《中国共产党在抗日时期的任务》的报告和最后报告《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》。如何争取千百万群众，共产党、八路军用自己实际行动感化千百万群众，同时把宣传教育带到各个根据地和由党组织的地方，延安先后成立了，陕北公学、抗日军政大学、鲁迅艺术学院、自然科学研究会等。一期期的学员从这了毕业，奔赴抗日前线。毛泽东经常去那里讲演，参加毕业典礼。著名的《实践论》和《矛盾论》就是在“抗大”的讲演。著名的《论持久战》论持久战在延安抗日战争研究会一周内全部讲演。而《新民主主义论》是在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，《新民主主义的宪政》是延安各界宪政促进会成立大会上的演说等，毛泽东是个演说家更是个老师。最为著名的要属《在延安文艺座谈会上的讲话》了。历时三周的文艺座谈会，引言就提出四个问题，立场问题；态度问题；工作对象问题；自身学习问题。就是一个“做什么人，为什么人的问题”？三周后的结论更是全面阐述了“做什么人，为什么人的问题”。
“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。……这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。”
“只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于‘下等人’头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。”
“我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”
“‘人性论’。有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子所鼓吹的人性，也是脱离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此在他们眼中，无产阶级的人性就不合于人性。现在延安有些人们所主张的作为所谓文艺理论基础的‘人性论’，就是这样讲，这是完全错误的。”
“我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。……对于人民的缺点是需要批评的，……但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。”
“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题。鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。……一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。知识分子要和群众结合，要为群众服务，需要一个互相认识的过程。这个过程可能而且一定会发生许多痛苦，许多磨擦，但是只要大家有决心，这些要求是能够达到的。”
读《毛选》的引言，在下写了个“毛泽东的行文风格”，归纳三个特征：一是简单却深远；二是朴实兼明了；三是灵活又明辨。为何要写“风格”？就是文章、讲话、讲演的基因。现在有人说，毛选中有很多篇章不是毛泽东的，这些说法在下以为是站不住脚的，作为毛泽东的秘书或写作班子等，对这文章出过力，编撰了一些，执笔了部分，讨论过问题等是可能的，但是授意、提纲、最终定稿还是毛泽东本人。毛泽东在延安和西北坡等都是《新华社》首席记者著称。许多重要文章是讲演和讲话，他们那代人几乎都是立上几条演讲的内容作为提纲，讲演就开始了……
前些年出版的《毛泽东哲学批注集》，其中就有对艾思奇、李达、陈伯达、等人编著文章批注，有些批注达到近万字，这些批注以后都出现毛的文章中。如，对“辩证法的根本法则”，批注9000多字，对对立统一规律批注6000多字，对否定之否定规律批注1500多字……这些批注为《实践论》、《矛盾论》直接沿用或加工提炼后采用。毛泽东还经常鼓励陈伯达、胡乔木等出版自己的著作。毛泽东的语言和文字特征是很特别的，简单明了，深入浅出，爱憎分明，目的性最为强烈。毛泽东之所以是毛泽东，他总是把国家与人民装在心中，为国家的前途而写作，为人民的利益而写作。抗战时期出了很多毛泽东的小册子（斯诺就带这样小册子到美国的）与文章的单行本，抗战后期开始出版毛泽东选集。
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[size=5][font=楷体_GB2312][b][color=red]1939年，毛泽东在抗大成立三周年纪念大会上讲话[/color][/b][/font][/size]
[img]http://bbs1.people.com.cn/posts/05/DE/A1/74/A98476404.jpg[/img]
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[/color][/size][align=center][b][font=楷体_GB2312][size=6][color=red]读《毛选》（唯物辩证）[/color][/size][/font][/b][/align]
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近二十年来总有这么股阴风，否定毛泽东，说什么“毛泽东不是马克思主义者”。在下不想跟着他们的思路走。在八十多年的中共历史里，毛泽东不是马克思主义者，那么谁是马克思主义者？有没有马克思主义者？说“毛泽东不是马克思主义者”的人，归根结底，他们不需要马克思主义，反马克思主义，反毛泽东思想，这才是要害。
在毛泽东的引领和教育下，我们完成了“新民主义革命”，建立起社会主义的新中国。毛泽东竟然不是个马克思主义者？天大的笑话。毛泽东不仅是马克思主义者，而且在着前面加上“伟大的”才对。上文中，开头那段毛泽东与斯诺的谈话中，毛泽东告诉斯诺，“中国革命，有两篇文章，上篇和下篇”。已经清晰表明了中国共产党的历史使命，她从一开始就表明了党的指导思想是“马克思主义”；毛泽东建国时斩钉截铁说：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。”
过去通常把马克思主义分为三个组成部分，它们是“马克思主义的科学共产主义”、“马克思主义的政治经济学”和“马克思主义的哲学”。同时我们也看到马克思主义产生的历史背景和地域范畴，学习和理解马克思主义，需要对它们进行必要的了解和学习，但许多理论家一头扎进这个历史的背景和地域范畴出不来。列宁不是这样的人，所以他有“十月革命”的胜利和苏维埃的诞生；毛泽东不是这样的人，才有新民主义革命的胜利和社会主义中国的诞生。虽然他们两人走的路线不同，而目标是一致的，那就是建立无产阶级的政权，建设社会主义的国家，走向共产主义这一最终目标。他们是成功者，所以才有列宁主义和毛泽东思想。他们成功的秘诀就是应用马克思主义的基本原理，而不是马克思学说中词语。在中国毛泽东用不着太多的研究欧洲的经济、文化背景和历史进程，根据马克思的原理，研究中国的经济、文化背景和中国的历史进程，尤其是中国近代历史。这也是我的前文要想表述（可能水平有限未表达清楚）的内容。诚然，马克思主义是在与错误的思潮斗争中产生的。作为马克思学说全面掌握，是需要有人来专门的研究和考证。如果只有这样的人，才称得上是马克思主义者，那么，你又把马克思主义理解歪了，“本末倒置”了，你只能成为一个非马克思主义者。不是这样吗？话语至此，我又不能对前些年成立的“马克思主义研究院”有一种深深的忧虑。（担心走俄国普列汉诺夫的老路。）
我还是看看毛泽东是如何谈马克思主义的。毛泽东在37年7月在抗大的讲演（实践论）中深刻表示：“在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。”毛泽东的《实践论》，正是用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义的。这里主要应用马克思的主要原理（而不是只言片语）来指导实践。理论是一个方面，实际又是一个方面，对自己不了解，怎么来指导？毛泽东一生作过无数次的调查研究。比如毛泽东与斯诺谈话中，有这么一段对美国的叙述：“美国独立有一百八十五年了，美国的建设花了一百八十五年的时间。除了独立战争时期的反英战争和为了解放黑奴而进行的南北内战以外，你们国内就没有经历过什么战争。你们的地方特别好，气候和地理条件都很好，两个大洋保护着你们。但主要条件是你们一百七十多年前就把英国殖民者赶走了。另外还有一个条件，就是你们国内没有过封建地主所有制。”斯诺怎么不点头称是？这就是美国“得天独厚”的前提。那么中国呢？而毛泽东是最了解中国的，所以他不可能，也没有必要照搬马克思主义和列宁主义，只需要他们精髓和原理，实践证明毛泽东是正确的。
对于《辩证唯物主义》（主要是《实践论》与《矛盾论》）这个小册子，毛泽东与斯诺在65年谈话中有这样一段问答。斯诺说：“西方有些‘毛学’专家，互相展开争辩，观点各有不同。我不久前在日内瓦参加了一次‘北京问题专家’的会，会上辩论的一个问题是，《矛盾论》是不是对马列主义作出了新的贡献?”毛泽东说：“那时抗日军政大学要我去讲一讲哲学。”斯诺问：“《矛盾论》是讲演的一部分?”毛泽东答：“就是。他们强迫我去讲课，我没有办法。这是写的讲义的一部分。花了几个星期，搜集了些材料，主要是总结中国革命的经验，每天晚上写，白天睡觉。讲课只讲了两个钟头。我讲课的时候，不准他们看书，也不准他们做笔记，我把讲义的大意讲了一下。……其实，《矛盾论》不如《实践论》那篇文章好。《实践论》是讲认识过程，说明人的认识是从什么地方来的，又向什么地方去。”斯诺又问“主席看过黑格尔的文章吗?”毛泽东答：“看过一些，还有费尔巴哈的。海克尔写的一本书里头有相当丰富的材料，他不承认他自己是唯物主义者，实际上是唯物主义者。”斯诺问：“什么时候读的?”毛泽东答：“那很久了，是打游击战争的时候（瑞金时期）。”
奇怪的是在毛泽东的讲演和著作中，很少有大段的引用马克思或列宁的原话，而是经过自己理解后的基本精神，所以有人认为毛泽东很少读马列的书。其实恰恰相反，毛泽东是读懂了，而且理解后通过自己的语言根据中国的实际说出来，针对性就是毛泽东的特点，因为他又是个最大的马克思主义的实践家。所以在国外有一批斯诺所讲的“毛学”专家，而且也让他带来在研究中争议，有望有个权威性的解释。在他们眼里，毛泽东无疑是一个伟大的且创造性地马克思主义者。除别有用心的家伙说毛泽东不是马克思主义者外，对毛泽东是否马克思主义者有所怀疑的人，他们读的毛泽东书太少，又不懂中国的历史，更不懂马克思主义为何物？其实，我们党内高层有不少知识分子，但从认知的水平来说还是比较低的，教条主义就是其中的产物。
说到底辩证法的祖宗是中国。究其基础来看，世界三大逻辑体系，形式逻辑（希腊）、因明逻辑（印度）、墨辨逻辑（中国），斯诺带给毛泽东的问题正是关于墨辨思维问题。说比毛泽东小十一岁的陈伯达不仅满口的闽南话，而且还是个“之乎者也”先生，作为教员他很失败的，但毛泽东看上他的是他对墨辨的研究，这方面有共同语言，所以毛泽东请他来当秘书。陈在毛的推荐下出版《墨子哲学思想》一文，还有《孔子的哲学思想》、《老子的哲学思想》，不少修改来自于毛。那么毛在《辩证唯物主义》小册子的文章中大量应用墨辨逻辑是不是来源于陈伯达，非也！毛泽东是喜欢读书的，况且毛年长陈十多岁，这是觉得陈能系统论述老子、孔子、墨子是很不容易的，在党内也属屈指可数的。毛泽东平民化的语态和简明扼要的文风与陈伯达是完全不同的。
当然在延安时还有艾思奇、李达等在哲学上有建树的党内学者。艾思奇比陈伯达还年轻六岁，26岁时（1936年）毛泽东就推荐他的《大众哲学》一书，还有艾思奇编著的《思想方法论》、《哲学与生活》、《哲学选集》等，毛泽东对这些教材都给与大量的几万字的批注，还有李达编著的《社会学大纲》、《马克思主义哲学大纲》等，延安的大学需要教材，他们都做出大量的工作。毛与李的关系从建党时期就开始良好的合作，1922年底因毛泽东邀请李达到长沙出任湖南自修大学校长。这本《社会学大纲》被毛泽东誉为是“中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书”，延安时期号召党的高级干部学习此书。这些在历史进程中都已经展现给世人的，根据毛泽东讲演的《实践论》、《矛盾论》怎么会引出那么多的是是非非呢？胡乔木1941年来到毛的身边。比如对《关于若干历史问题的决议》和《再论无产阶级专政的历史经验》是有胡乔木的辛劳耕耘，毛泽东立了提纲，让秘书们工作，写了好几稿毛都不满意，胡的功劳是写了一个能在此基础上修改的稿子，得到毛的表扬也是情理之中的，然后在此基础上与毛一起修改，通宵达旦。因为这些不是讲演，而是对历史的总结，秘书们没有权利定性、定论的，甚至他们都不是经历者。至于《在延安文艺座谈会上的讲话》胡乔木是根据讲话记录的整理者，有些词语推敲找过主席商量的，也促使在1943年10月19日鲁迅逝世7周年时，讲话全文正式在《解放日报》上发表。这是毛泽东用通俗化语言写成的马克思主义又一本重要的教科书。怎么就有那么多颠倒是非的说法呢？只要你细心地读，就知道文章的作者是谁？一个秘书能领到延安的意识形态？一个秘书能指挥千军万马？
再说了，当年的延安这个社会，毛泽东说她十个没有（一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财）这不具有马克思意义下的社会雏形？建国以后大量的“全民所有制”、“集体所有制”和“计划经济”不符合马克思的政治经济学？我们只能说似乎还可以做得更好一点的问题，而不是怀疑她的属性不是马克思主义的！
延安时期的毛泽东（条件许可）全面地研究马列主义，并且用她来指导中国革命。毛泽东除了各种讲演和报刊文章外，比较集中还有延安整风时期的代表作《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等，都是毛泽东进一步地从思想问题上总结了过去中国共产党内路线的分歧，分析了广泛存在于党内的非马克思列宁主义思想作风，主要是主观主义的倾向，宗派主义的倾向，和作为这两种倾向的表现形式的党八股。毛泽东号召开展全党范围的马克思列宁主义的教育运动，即按照马克思列宁主义的思想原则整顿作风的运动。毛泽东的这个号召，很快地在中国共产党内和党外引起了怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命的实际相结合，以及怎样对待一九三一年初至一九三四年底这段时期党内两条路线的斗争这样一些重大问题的大讨论，巩固了马克思列宁主义思想在党内外的阵地，使广大干部在思想上大大地提高了一步，使中国共产党达到了空前的团结。
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[color=#ff0000][font=楷体_GB2312][b][size=24px][align=center]读《毛选》（抗战之伟力）[/align][/size][/b][/font][/color]
[color=sienna] 1935年10月19日，中共中央率领中央红军（红一方面军）与陕北红军在吴起镇会师。两支部队加在一起也就一万五千来人。一年前，红一方面军撤出中央苏区踏上长征路途时，有近10万之众。而到达陕北的陕甘支队，人数不满8000人。陕北红军也是三个军即从河南出发长征的程志华、徐东海等领导的25军、陕甘刘志丹等领导的26军、陕北谢子长领导的27军，组成红15军团，也就7000多人。聂鸿钧任该军团军委主席，徐海东任军团长，刘志丹任副军团长，程子华任政委，高岗任政治部主任。在会师前后与在西北剿共作战的东北军打了四仗（劳山战役、榆林桥战役、吴起镇战役、直罗镇战役），东北军接连失败四场，损失两个步兵师，一个骑兵师，共损失1万5000兵力和大量辎重。
而对两支红军部队没有多大损失，四战缴获东北军的近8000支步枪，数百挺轻重机枪，数十门迫击炮山炮，数十万发弹药和其他大量辎重物资，大大补充了红军现有装备上的劣势。人员数量也各自的7000余人几乎翻番扩大了。继续往下打对十多万的东北军和近十万的西北军都难以接受，红军也觉得在短期内消灭对方是不可能的，所以只能谈判，互不侵犯，再说当下中华民族的主要敌人是日本帝国主义。这一年年底时中共中央在陕北瓦窑堡召开了一次重要的政治局扩大会议。毛泽东作了军事问题的报告且会议通过《中央关于军事战略问题的决议》。会后，毛泽东根据瓦窑堡会议决议精神了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，进一步从理论和实践上阐明了党的抗日民族统一战线策略方针。
1936年7月1日，红二、红四方面军在西康甘孜会师。10月10日，红一、红四方面军在甘肃会宁会师。10月22日，红一、红二方面军在甘肃会宁会师。至此，红军长征胜利结束。12月12日西安事变爆发，周恩来等人赴西安谈判，迫使蒋介石接受停止内战、联共抗日等６项条件。1937年七七事变后中共中央将《为公布国共合作宣言》送交蒋介石；八一三事变日军大举进攻上海；8月中共中央在陕北洛川发表《抗日救国十大纲领》；8月25日将陕甘宁红军武装改编为八路军（三个师4万5千人）；10月将南方红军武装改编为新四军（一个师1万多人）。这些共产党领导的抗日军队相继开赴抗日前线。此时共产党领导八路军、新四军开始时的总兵力也就是六万来人，加上共产党领导地方武装也就十来万。这点武装力量也只是国民党武装力量的30分之一这个水平上。
谁是抗战的中流砥柱呢？这个问题在网上争论很多了，我觉得这个问题问的有问题。国共两党力量当时悬殊这么大，提出这个问题不合适。国民党是代表政府的，行的是举国之力，而且是在十年民国黄金经济发展之时，况且早期有苏联大量经济和军事援助，后期有美英经济和军事援助，国民党军队有近百个师是德式、苏式装备。这两大军事集团是没法比的。共产党在经济、军事装备等没有任何优势可谈。那么，国共两党谁是抗日中流砥柱呢？这问得倒是对国民党的怀疑，甚至是让人瞧不起呢？那么，谁是抗战的中流砥柱呢？我说是中华民族！是中国人民！这就是战争之伟力所在！
毛泽东在《论持久战》论述：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。”真正的铜墙铁壁是什么？是人民！是发动和组织起来的人民！
“西安事变”后，八路军东渡黄河，开赴前线；延安成为“革命的摇篮”，也是抗日骨干的培训基地，一批批“战斗队”、“工作队”、“宣传队”、“生产队”的干部送往抗日前线，组织和领导抗日统一战线。他用他的意志和智慧感悟着每一个来延安学习的热血青年和基层干部，把他的思想传递到每一个抗日群众的脑海里，把他的书带往全国各地。在外部看来延安是“革命的圣地”、是“中国之希望”，“朝圣”者越来越多，学习“统一战线政策与策略”、学习“战略与战术”、学习“游击战术”、学习“开创根据地的工作”、学习“坚持敌后斗争工作”、学习“生产运动之经验”、学习“经济工作制经验”、学习“革命的文艺理论”等等，延安就是最好范例。而这一切都是在中国历史上最为黑暗和民族最危难的时期发生的。在几千年的中国历史卷宗里，是没有第二篇的。
近年来，有些人在那儿“冷嘲热讽”，是日本“救了”共产党、“救了”毛泽东？才让他们有延安这样一块“休息养生”之地？才有他们发展自己、壮大自己，叫做“养虎为患”？到延安真的是“朝圣”吗？他们为什么？求得民族解放之理念！求得人民战争之方法！他们一批批浴血战场，一个个更加机智而又勇猛杀敌。请问当时的国民政府能做到吗？“峨眉山”能做到吗？在中华民国的军队里有可歌可泣的英雄将士，有可歌可泣的仁人志士，他们凭得是中国人的正气和良心，中国人都将永远地纪念他们。
然而，相比较而存在，相比较而鉴别。“人民是最好的鉴定人，他们知道八路军新四军这时数量虽小，质量却很高，只有它才能进行真正的人民战争，它一旦开到抗日的前线，和那里的广大人民相结合，其前途是无限的。人民是正确的，当我在这里做报告的时候，我们的军队已发展到了九十一万人，乡村中不脱离生产的民兵发展到了二百二十万人以上。不管现在我们的正式军队比起国民党现存的军队来（包括中央系和地方系）在数量上要少得多，但是按其所抗击的日军和伪军的数量及其所担负的战场的广大说来，按其战斗力说来，按其有广大的人民配合作战说来，按其政治质量及其内部统一团结等项情况说来，它已经成了中国抗日战争的主力军。”（毛泽东 1945年4月《论联合政府》）他还说：
“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”
“在这个宗旨下面，这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服……在这个宗旨下面，这个军队有一个很好的内部和外部的团结……在这个宗旨下面，这个军队有一个正确的争取敌军官兵和处理俘虏的政策……在这个宗旨下面，这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的战略战术。它善于按照变化着的具体条件从事机动灵活的游击战争，也善于作运动战……在这个宗旨下面，这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争……在这个宗旨下面，在游击战争的条件下，全军都可以并且已经是这样做了：利用战斗和训练的间隙，从事粮食和日用必需品的生产，达到军队自给、半自给或部分自给之目的，借以克服经济困难，改善军队生活和减轻人民负担。在各个军事根据地上，也利用了一切可能性，建立了许多小规模的军事工业。”
“这个军队之所以有力量，还由于有人民自卫军和民兵这样广大的群众武装组织，和它一道配合作战。在中国解放区内，一切青年、壮年的男人和女人，都在自愿的民主的和不脱离生产的原则下，组织在抗日人民自卫军之中。自卫军中的精干分子，除加入军队和游击队者外，则组织在民兵的队伍中。没有这些群众武装力量的配合，要战胜敌人是不可能的。”
“这个军队之所以有力量，还由于它将自己划分为主力兵团和地方兵团两部分，前者可以随时执行超地方的作战任务，后者的任务则固定在协同民兵、自卫军保卫地方和进攻当地敌人方面。这种划分，取得了人民的真心拥护。如果没有这种正确的划分，例如说，如果只注意主力兵团的作用，忽视地方兵团的作用，那末，在中国解放区的条件下，要战胜敌人也是不可能的。在地方兵团方面，组织了许多经过良好训练，在军事、政治、民运各项工作上说来都是比较地更健全的武装工作队，深入敌后之敌后，打击敌人，发动民众的抗日斗争，借以配合各个解放区正面战线的作战，收到了很大的成效。”
“总之，一切为着前线，一切为着打倒日本侵略者和解放中国人民，这就是中国解放区全体军民的总口号、总方针 …… 这就是真正的人民战争。只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。”
谁是抗战的中流砥柱呢？是中国人民！非要在国共两党分个高低，那就看谁正确地领导了人民？从抗战开始时的两党武装力量 30：1 的状态，最终的抗战成果基本是 1：1 左右。那么这种领导水平之优劣，是再也清楚不过的了！（注：关于抗战日方伤亡数据存在不小的差异。据日本权威历史学家伊藤正德在其书中，则记录着战死在中国的日军，共计78万9370人；而在日本读卖新闻社编辑的《中国慰灵》一书中统计的日军在中国阵亡总数，超过70万人，其中不包括苏联红军、抗日联军在东北和中国远征军在印缅的战果。中国军事科学院的统计数字为：“中国战场毙伤俘日军155万余人”，基本上也是在纪念抗战胜利重大活动时采用的数字150余万这个数字。当然这些仅仅是个大概数字，日本方面说法也不尽相同，按照靖国神社那么数字就更大些。当然，国共两方在消灭日伪武装力量的形式是不相同的。）
毛泽东说过：我这是实话。早在1936年7月，抗日战争还没有开始时，毛泽东就在延安同美国记者斯诺的谈话中说过：中日早晚要打一仗；中日这一战，是持久的。他还向斯诺谈到了打持久战的各项方针。后来毛泽东“一贯估计中日战争是持久战”并且坚持“中日之间的最后胜负，要在持久战中去解决”。当八路军出征之后，毛泽东开始思考这场持久战到底怎么打？1938年5月毛泽东写成的《论持久战》系统阐明了党的抗日持久战方针。他认为抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段；基本原则是：发展根据地，保存自己，消灭敌人；反复强调“兵民是胜利之本”！
在读《毛选》中，领悟了延安是全国最好、最大学校，毛泽东是这个学校最好老师；理解了战争之伟力来自于人民，只有这个力量的源泉，才有一批批抗日的生力军，前赴后继，勇往直前，直至胜利的到来……[/color]
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[align=center][img]http://www.lhjy.net/news/UploadFiles_4357/200905/20090525191519434.jpg[/img][/align][/color]
[color=#a0522d] [/color][/size] [img]http://bbs.home.news.cn/upfiles/0473D70D.002C[/img] 此时的共产党武装比国民党要小的多，战果实际上比国民党要大，不仅在消灭日军方面差不多，但共产党还要对付百万之众的伪军。 [quote]此时的共产党武装比国民党要小的多，战果实际上比国民党要大，不仅在消灭日军方面差不多，但共产党还要对付百万之众的伪军。
[size=2][color=#999999]九连山 发表于 2010-3-24 21:24[/color] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6390348&ptid=374095][img]http://bbs.wish365.com/images/common/back.gif[/img][/url][/size][/quote]
{:3_88:} 你有数据吗？目前没有一方拿得出最权威、最准确的数据。
包括美国、日本在内，还没有对中国大陆的数据提出严重异议；
但对国民党提供的数据异议最多，其次是日本，因为日本总在掩盖什么？ 这都多久以前的老话题了 懒得跟你喷 反正我估计wish上的人基本也都知道中国的抗日战争是哪个党出力更广 牺牲更大 灭敌更多
大家也就不点名而已 看到你这种贴基本没人理 我已经很开心了 不打击你了 [b] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6390569&ptid=374095]24#[/url] [i]Anonymous[/i] [/b]
“我爷爷厉害，消灭了150万日军” 抗战中，在中国境内共消灭日军150多万，包括国共两党的武装力量，双方各占一半。 [b] [url=http://bbs.wish365.com/redirect.php?goto=findpost&pid=6390953&ptid=374095]26#[/url] [i]九连山[/i] [/b]
不不不，150万都是你爷爷干掉的。 九连山，你个死五毛，我咒死你全家。滚去官方论坛吧，这里不欢迎共匪的狗！！！ 前不久凤凰网在网上尝试做了个问卷调研，网民对文革的支持率达57%，不由惊呼中国网民怎么了?
[font=楷体_GB2312][size=6][color=red][b][align=center]读《毛选》（延安颂）[/align][/b][/color][/size][/font]
[font=宋体][size=4][color=sienna]
“夕阳辉耀着山头的塔影，月色映照着河边的流萤，春风吹遍了坦平的原野，群山结成了坚固的围屏。啊，延安！你这庄严雄伟的古城，热血在你胸中奔腾。千万颗青年的心，埋藏着对敌人的仇恨，在山野田间长长的行列，结成了坚固的阵线。看！群众已抬起头，看！群众已扬起了手，无数的人和无数的心，发出了对敌人的怒吼；士兵瞄准了枪口，准备和敌人搏斗。啊，延安！你这庄严雄伟的城墙，筑成坚固的抗日的阵线，你的名字将万古流芳，在历史上灿烂辉煌！”——《延安颂》
抗日战争的烽火，锤炼了一批又一批从延安这个学校走出的热血青年，他们把党的种子，撒向每一块被日本铁蹄践踏的土地；把主席的思想，送到每个苦难迷茫民众的心房。保卫黄河，保卫华北，保卫全中国。毛泽东与人民铸就了一部不朽“延安文化”的壮丽史诗，谱写了中国先进文化绚丽的“华彩乐章”。
● 有人问什么是“延安精神”？那就是毛泽东的“风骨脊梁”。
毛泽东他告诉你，“国家的独立、民族的解放、民众的翻身”是你坚定不移的政治方向。
毛泽东他告诉你，“反侵略、反投降、反卖国，打败侵略者”是你爱国主义的革命情怀。
毛泽东他告诉你，“实事求是、调查与研究、理论联系实际”是你开展工作的思想品质。
毛泽东他告诉你，“为人民服务、不脱离群众、走群众路线”是你人生道路的价值取向。
毛泽东他告诉你，“自力更生、艰苦奋斗和艰苦朴素、勤俭节约”是你生活的政治本色。
● 有人问什么是“延安之魂”？那就是毛泽东的“思想基石”。
毛泽东他告诉你，我们向教条主义和经验主义发动了第一次“战役”，产生了马克思主义哲学的中国化哲学理论。（《实践论》、《矛盾论》等）
毛泽东他告诉你，我们向战争学基本理论领域发动了第二次“战役”，产生了抗日战争发展道路和战略战术理论。（《论持久战》、《抗日游击战争的战略问题》等）
毛泽东他告诉你，我们向社会基本理论领域发动了第三次“战役”，产生了系统完备的新民主主义革命理论。（《青年运动的方向》、《<共产党人>发刊词》、《新民主主义论》、《中国革命和中国共产党》等）
毛泽东他告诉你，我们向党的思想作风领域发动了第四次“战役”，开创了党风建设的延安整风新模式。（《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等）
毛泽东他告诉你，我们向党的历史研究领域发动了第五次“战役”，开创了用《历史决议》的形式统一全党思想的新举措。
● 有人问什么是“延安文化”？那就是毛泽东的“教育人民”。
毛泽东他告诉你，哲学要从哲学家的课堂里解放出来，辩证唯物地看待事物，实践出真知。
毛泽东他告诉你，把马克思的人类社会发展理论和阶级斗争理论作为中国新史学的灵魂。
毛泽东他告诉你，文艺为人民大众服务，首先为工农兵服务，共同唱响《黄河大合唱》。
毛泽东他告诉你，新闻宣传真实性与战斗性相结合，动员人民投入到民族民主革命战争。
毛泽东他告诉你，人民军队为人民的“宗旨”、党指挥枪的“军魂”及人民战争的思想。
毛泽东他告诉你，党要有理论实践相结合、和人民相联系，批评与自我批评的三大作风。
● 有人问什么是“延安风貌”？那就是毛泽东的“换了人间”。
毛泽东他告诉你，自己动手，丰衣足食，开展生产大运动，粉碎一切经济封锁。
毛泽东他告诉你，为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，“精兵简政”。
毛泽东他告诉你，学习张思德，为了一个共同的革命目标，全心全意为人民服务。
毛泽东他告诉你，向白求恩同志那样，毫不利己专门利人成为真正共产主义战士。
毛泽东他告诉你，发扬愚公移山精神，坚持不懈，我们也会感动全中国的人民大众。
毛泽东他告诉你，继承中山先生的三民主义，愿为而奋斗，这一宣言，今天完全实现了。
毛泽东他告诉你，“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财。”
毛泽东他告诉你，“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
六十多年前的“延安精神”、“延安之魂”、“延安文化”、“延安风貌”，经过六十年，今日我们将它发扬光大了么？还是觉得时代不同了，这些都可以不要了？[/color][/size]
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